中国易学堪舆学院(中国风水学院)动态及咨询服务指南
及时报道有关易学风水新闻动态,行业热点新闻追踪,易学风水名家,专家学者热点评论,点评,最新易学风水行业会议,论坛大会。
易学风水朮数玄学名家,登坛开讲
汇集最新的港台,大陆,海外明星风水,命理,预测,姓名学,改名,改运,催好运信息,直击明星命理人生与闲聊趣事。
从四柱八字命理能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣。既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉。发表四柱命理学各派理论学术方面的探讨。
六爻预测其运用被赋予极为精微和巧妙的特殊意义的天干、地支及其四维相位,分层纳入和加载多维信息,再根据其间错综复杂的逻辑关系和权重制衡,从而计算、论证和推导出多元预测结果。
易学理论博大精深,而以周易为基础理论的各种预测方法与手段也丰富多彩。最权威易学专家对易学应用于文化哲学,自然科学,管理科学,中医学,预测领域,易学与生活,管理,科技,决策,谋略,中医,艺术,心里学,建筑文化,养生,国学,儒学百家,佛道精神,历史考古研究,哲学社会科学,人文科学,娱乐休闲等的论文和见解
全面介绍有关家居,公司,企业,办公室,厂矿,商场,学校,房产风水,楼盘布局,住宅小区风水等的风水环境布局调理及应用在日常生活中的专题知识,方法,技能。教你一些实用,简易的家居住宅,公司,企业,办公室风水,让自己也成为风水高手。
玄空风水是比较流行的风水学派,这里是探讨玄空风水之理论和操作的专区,是探讨玄空风水理论、实践、观点、看法等的学习与交流平台。
传统山医命卜相五术,京房继传,梅花易数,紫微斗数,铁板神数,河洛理数,奇门遁甲,手相面相,测字解梦,星象秘苑,姓名学,术数玄学,奇门,六壬神课,太乙三式方面的闲聊,评点,小笔杂文。
国学,儒学,佛学,道学,哲学,万法归宗。名家点评,大家讲坛。 探究中国传统文化,中国民俗风情,独特的潮汕及客家民俗风情和中华民居,民俗礼仪,传统服饰,民俗信仰,民间习俗,民间禁忌,趋吉避凶,民俗史话,台湾民俗风情等及成功的潮商,温商,徽商等儒商的成功之道。
气乘风则散,界水则止。聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。八宅、飞星、玄空,卦理派等等各派,各有所长,名震中外。以晋代郭璞,唐宋时期杨筠松、曾文进、廖金、赖布衣,元代蒋大鸿及沈竹扔等祖师为代表的千年风水精髓理论一直以来影响着后代风水爱好者。
风水罗盘又称罗经是风水师必备的用具,古代广泛用于航海、航空、勘察、探险、旅行、军事等测定方位,民间则多用于堪舆即占测宅基朝向等。
中国易学堪舆学院作为国际最专业最具权威最大规模的易学堪舆研究,培训,认证机构之一,作为中国易学堪舆(风水)领域知名的主流机构是业界大师,专家学者和专业机构加盟合作的理想平台。学院将不断诚觅国内外优秀易学堪舆人才,为他们提供可发挥才能或者学术见识的广泛空间!
学院动态
风水新闻
名家开讲
明星改运
八字命理
六爻预测
易学研究
家居风水
玄空风水
朮数玄学
国学文化
各派风水
风水罗盘
官方网站
全面介绍有关杨公风水,赣南风水,潮汕风水,客家风水与民居,城市风水格局评点。谈论有关赣南,潮汕,客家等地区的古今建筑与现代风水应用及独特的民居住宅风水研究与探讨。
全面介绍有关中国城市风水格局,以科学,客观的角度,以风水理论为依据评点中国城市风水格局,中国古代皇陵,古都风水艺术,北京城风水格局,民居建筑风水。
风生水起处,天心初动时!收集各类典型民居,住宅,办公室,公司,企业,商场,商铺,园林景观,古建筑的风水案例图片,对古今经典风水案例进行探讨研究,研讨现代风水学的共同规律。
科学客观研究与探讨风水在办公室,公司,企业,商场,商铺,家居,住宅,园林景观,建筑环境的和谐应用。子女,宅主在房屋购置,求财,晋升,升学,感情,疾病,楼层朝向,邻近地理,房屋装修格调和色调,居室摆设等风水应用与禁忌,避忌,形煞及化解方法的相应探讨,人天和谐...
日课择吉是中华民族的独特文化象征和传统,几千年来其在广大人民的心目中占据重要的地位。上至达官贵人与皇帝,下至黎民百姓,均向往通过选择良辰吉日追求富贵平安的良好愿望。在风水应用中,日课择吉亦占据重要的地位。
姓名及名字的好坏能影响命运,名不正,則言不順!人怕改坏名,女怕嫁错郎。姓名学之五格、笔划、生肖属性、梅花、河洛等各家看法,取名论名实战各展所长。对姓名学一知半解的初学者这裡将是一个瞭解姓名学,学起名改名的入门教室。
手骨面相有禅机,人生轨迹其中藏;尔今学会麻衣相,来人不问便知详。
星座运势,星座动漫,星座贴图,星座诊所,星座测试,星座速配,星座娱乐,星座时尚,星象秘苑,塔罗牌占卜,满天星斗,足可以驰聘神思,上元天庭,昭昭列象布苍穹...
讨论影视音娱乐明星,影视节目,娱乐新闻,讚弹艺人表现,拍摄型男,索女之作品,清纯写真,提供美女的贴图!(禁止发布:色情、暴力等相关图片)
瑜伽是一种身心的和谐,能够带来平和、健康的身体状态,通过练瑜伽,我们可以始终保持心灵的愉悦感;可以有安详的睡眠;可以增加能量、活力、寿命。 讨论美容化妆,健体纤形,纤体,瘦身,减肥纤体方法,美容保养,育婴护理,化妆品,化妆技巧,扮靓心得! 医药医疗保健,养生,饮食健康,有关健康资讯既问题都可以在这裡分享及讨论。
居家风水布局调理:调理家居、风水环境布局(最好提供您家居平面图、坐向、门向、标注室外周围八方环境的详细说明、宅主和家人公历或农历的出生年、月、日、时,时辰,按24小时填报)包括房屋调整,室内及办公的布局调整。 家居风水,家居环境布局布置,选楼定址,亲临现场勘测勘验选址,化煞旺财布置法。根据宅主八字喜忌进行水风调理,达到趋吉避凶之目的。
详测终生,包括以前和以后,特别是流年运气,内容包括:一生命运、性格、家庭、婚姻、子女、财富、事业、身体、有利方位、流年祸福等。 判断命主性格特征、婚姻、子女、事业前程、学业、健康、财运、官运等等,一生命运总体趋势,命局主要特点,大运吉凶等大趋势,后二十个流年、一生中较重要流年的重要特点详批,结合命局作趋吉避凶指导。
起名主要根据姓氏、性别、生辰八字、婴儿先天的不足、《周易》卦象、五格剖象、数理、易理、结合音、形、义等方面,注重创意性,独特性,艺术性,精心设计适合其自身的吉祥姓名。可根据姓名分析存在、出现的问题提供改良、化解措施。幼儿起名、成人起名、改名:一个人的名字与自己的生辰八字组合在一起,是其命,决定了一个人先天命运的吉凶。命名之后流年岁月对一个人的影响,是其运,决定了一个后天命运的吉凶。
中国易学堪舆学院(中国风水学院) 为爱好者提供风水布局调理,家居阳宅风水,办公室风水布局旺官或旺财布局,起名改名,公司,企业择吉,起宅,八字四柱命理批示分析,八字合婚等。学院动态及咨询服务指南。
杨公风水
风水评点
风水实例
风水避忌
日课择吉
起名改名
手相面相
星座运势
影视娱乐
瑜伽美体
风水咨询
命理咨询
姓名咨询
站务申请
Google
      
打印

落难后的杨筠松是否定居赣州

落难后的杨筠松是否定居赣州

   落难后的杨筠松是否定居赣州
  




     自从赣州风水名闻海内外后,人们对杨筠松从朝迁逃难的归宿地是否赣州,还存有疑问。是呀,一代宗师杨公从销烟四起动荡不宁的长安逃难来到赣州,一路风尘,最终到什么地方落脚呢?
     对待历史人物行踪,今人唯凭史料记载来评定。
     从目前国内史料来看,关于杨公的行踪记载多集中在江西和赣南地区的史料上。
《江西通志》说其是“步龙一过虔州,…卒于虔,葬雩中药口。”
《南安府志》则说其“断发入昆仑,步龙后至虔州…卒于虔,葬雩中药口。”


兴国三僚《曾氏族谱•文辿公传略》云“吾始祖文辿公…因洁身黄巢之乱,隐居于黄禅寺。缘遇杨公筠松,文辿以师事之……”。《杨公仙师传略》载:“杨公仙师,祖籍山东窦州府人世(氏),父亲名淑贤,生三子,长曰筠翌,次曰筠殡,三曰筠松,字益,号救贫。公生于大唐中和甲寅(894)(可能是元和甲寅834年)三月初八日戌时。…因黄巢之乱,志欲归隐山林,偶遇九天玄女,授以天文地理之术,……故亲卜宅,得今之兴邑僚溪(即三僚),授我祖文辿公以《钳记》曰:“……今迁此地为尔居,代代拜皇都。初代钱粮不兴大,只因丑戌相刑害……我祖文辿遂于广明二年徙家居焉…”。
于都上牢《谭氏族谱》说是杨筠松住卢光稠家,葬父于石人坝,同谭全播与卢光稠镇虔。
于都上脑《刘氏族谱•刘江东传》载:“……公与谭全播共为卢王参政,时杨筠松避乱至虔州,为卢光稠葬父于石人坝”。
赣州民间,特别是杨仙岭附近民间的传说,说杨筠松是在石船山观音堂断发为僧授徒传术,因而石船山改名杨仙岭。
众说各异,谁为接近历史真实呢?
      根据上述的资料,我们不妨作出如下分析考证:
⑴  《江西通志》说:“步龙一过虔州”不是事实,因为杨筠松在虔州活动达二十余载,并非一过虔州。
⑵ 《南安府志》载“断发入昆仑,步龙后至虔州”更是不可能的事。因为“步龙至昆仑”必须从长安沿黄河逆流而上,步龙至昆仑,再由昆仑沿长江而下步龙至虔州。莫说费时需20年以上,就以10年而言,也必须是公元891年以后到虔州,是不符合事实的。据吾师李定信考证,由于石船山(杨仙岭)的少祖山名崆峒,可能昆仑为崆峒所误。
⑶  三僚《曾氏族谱》载“至虔州之崇贤里黄禅寺”也是不符事实,可从其《曾氏族谱•杨公仙师传略》所载可以证实其云:“字益号救贫公,生于大唐中和(应为太和)甲寅(834)三月初八日戌时,杨公祖籍山东窦州府人,父亲名淑贤,……”,是毫无根据的。又云:“志欲归隐山林,偶遇九天玄女授以天文地理之术”。难道杨公在唐僖宗朝掌灵台地理时,是不懂天文地理。又云:“至虔州之崇贤里黄禅寺,与吾祖文辿公邂逅于方丈之中…遂拜其为师”。今在于都县梓山乡考证该寺基脚是甲子丙子龙坐穴小空亡与杨仙岭天王殿坐穴辛亥己亥小空亡是同法,为杨筠松唯物辩正风水术的寺观庙宇坐穴立向法,可证该寺是建于杨公来虔州之后。
因此,曾文辿从师于杨公并非在黄禅寺。又云:“……只因丑戌相刑害”。日家三刑之一是“丑刑戌,戌刑未,未刑丑”。 丑刑戌,戌不刑丑。难道杨公对日家的基本知识都不懂吗?又云“我祖文辿遂于广明二年(广明一年是880年,881年是中和一年,广明无二年)徙家居焉”。黄巢入长安是880年(辞原)难道杨公坐飞机从长安来三僚?可证所谓三僚《曾氏族谱•杨公仙师传略》是清代的伪作。
⑷  于都上脑《谭氏族谱》载:“谭府全播公次子文馍承父爵时,杨筠松住卢光稠家,同父与光稠镇虔”。 杨筠松住卢光稠家或住在附近的可能性最大,最可靠的。
附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

TOP

因为

  ①杨筠松葬卢父于石人坝。
  ②杨筠松是避黄巢起义占领长安后即880年后,到赣州的,而卢光稠是885年占领赣州(虔州)的,说明卢光稠未占领赣州前,杨筠松先于卢光稠到赣州。
  ③于都县葛坳乡《谭氏族谱》关于“文谟资料”载:“谭府全播公次子文馍承父爵时,杨筠松住卢光稠家,同父与光稠镇虔,得《杨公全书•天元一气篇》。公(文谟)娶刘江东之女,复亲得其传与刘江东,后精通堪舆秘术……”说明了卢光稠结识杨筠松之后,谭经杨公介绍谭全播结亲家,同时可证明杨筠松住卢光稠家或其附近是事实,因为舟汝王卢光稠府位于赣州城龙尽气钟的郁孤台旁,而石人坝即今之石人前位于水西乡,二者相近咫尺。所撼该地因开发无法查证。
       根据上述资料,可以肯定杨筠松于880年黄巢占长安后,主要沿水路逃难, 坐船由鄱阳湖沿赣江逆流而上,途经石船山(杨仙岭)山脚汶潭,发现石船山的独特自然景观,遂下船上石船山,勘察山上有观音堂,山下有华林寺,是个修身之所, 住下安身。
   由此可推论:如果杨救贫从长安“窃禁中玉函秘术”回老家避黄巢之乱,至江西坐船沿赣江逆流而上,经吉安、赣州城,途经杨仙岭(石船山)断发入崆峒(杨仙岭是崆峒的分支)观音堂(位于杨仙岭)为僧授徒传术,后受聘于舟汝王卢光稠,与刘江东等人参加赣州古唐城的扩城,期间并住卢光稠家工作,为卢光稠葬父于石人坝,葬母于宁都祖籍(卢光稠祖籍是宁都县)那就是近乎情理合乎逻辑的推论。

TOP

段建业 段建业盲派命理http://www.zyspjx.cn

http://www.zyspjx.cn/
段建业广州面授录像电脑DVD盘:200元 段建业 段建业盲派命理
盲派命理面授讲座课程DVD录像全部十张DVD光盘压缩而成,盲派八字宗师段建业广州面授录像电脑DVD盘售200元(学八字者不可不看顶级推荐) 段建业,字卜文,生于1967年,祖籍山西五台。师承民间命理高人盲师郝金阳先生,并潜心研究命理之心法,通于理、象,对命理的认识独道而有创见,形成自己全新而系统的论命体系,称“盲派命理学”。首次提出宾主与体用思想、贼捕原理、功神理论;并发展了取象之法、应期之法、活论六亲法、干支配置法等推命方法。使命理的推断从模糊走向精确,从单一走向精妙,开创了命理学的新纪元。段先生不仅谦虚好学,而且严谨务实。著有多本命理学专著。现任中国文化书院易学研究所所长盲师一派的论命方法,一直是口传心授,只传盲人不传明眼人的断命绝学。因其决断惊准、出神入化、百不失一而在民间广为传颂。千百年来,研究命学之著作甚多,未有一本能窥其堂奥。我有缘于丁丑年结识盲师郝金阳先生,并亲领其断命之神奇,甚为惊叹,决意拜师学习。然因受“盲派之绝学不能外传”之师训,故他在世时所学甚少。盲人算命,不看衰旺,不论用神,不讲格局,与所有现成之命学理论相左。然其能做到金口铁断,必有其玄奥。我于庚辰年之后,始进入盲派命理的研究,之后所作《命理珍宝》、《命理瑰宝》、《盲师断命轶例集》俱是研究之心得。积步成跬,积水成潭,如今盲师命理研究已取得阶段性成果,完成体系化的工作,开始迈入更高层次的研究。我将此研究心得录于此,接受各位命学爱好者的检验。  http://www.zyspjx.cn/

TOP